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叫张明宇的1米58少年,被赞为中国库里,他有这么强吗?

甜儿姐

2021/4/7 18:49:46

叫张明宇的1米58少年,被赞为中国库里,他有这么强吗?

其他回答(2个)

  • 杨文龄律师

    2021/4/9 5:26:56

    很高兴回答你这个问题

    少年歌行并没有给出很多人直接的实力境界,下面我们来分析一下

    少年歌行是一部小说来的。动漫的话出场人物不多。我们就动漫分析一下

    逍遥天境的话白发仙和无心和尚是有所提及的。至于别的,原来的萧瑟也是逍遥天境。还有沈静舟,无双借助无双剑匣也是逍遥天境的战力。而除了孤剑仙之外,动漫中提及的其他的剑仙什么的都是逍遥天境。而孤剑仙是半步神游玄境,后来与萧瑟一战进入神游玄境。

  • 喝水的鱼鱼鱼

    2021/4/15 20:19:53

    我是头条玄罡子,谢邀回答。“在西游记中为什么李世民的地位这么高?可是作者为何不颂扬明朝呢?”我认为,《西游记》故事情节中抬高李世民的地位是小说主线佛经东传的需要,至于是否颂扬明朝和小说主旨无关,自然不会有表述。

    接上,我们从书中发掘西游故事的真相,一起探讨。


    取经难,传经更难。

    1、佛祖欲传经,东土没人取。

    《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》云:
    一日,如来佛祖唤聚诸佛、众弟子,对大众说:我今有三藏真经,可以劝人为善。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土。

    总结:从这里可以看到西游故事的总纲,是如来佛祖要传经,而不是唐僧师徒要取经,甚至东土没有任何人想要取他的经。
    2、为何佛经在东土没有市场。
    社会底层上:猪八戒在福陵山云栈洞,落寇为社会最底层的“匪类”时,八戒同志因为没有个赡身的勾当,只是依本等吃人度日。而且还是“依本等吃人”的;他这种底层匪类,有“几不杀”,“几不抢”原则的,只是解决最基本的生存问题。

    当观音菩萨点化他道,“古人云,若要有前程,莫做没前程。你既上界违法,今又不改凶心,伤生造孽,却不是二罪俱罚?”八戒同志清醒道:“前程前程,若依你,教我嗑风,常言道,依着官法打杀,依着佛法饿杀。去也,去也!还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘!管什么二罪三罪,千罪万罪!”

    总结:作者借八戒同志的话说的很直白了,在当时东土的底层,佛教压根没有市场,与其信佛不如填饱肚子比犯多少罪都强!
    社会中层普遍面上:“菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里卖。遇到几个水陆法会主持人落选的愚僧,倒有几贯村钞。愚僧问道:“你的袈裟要卖多少价钱?”菩萨道:“袈裟价值五千两,锡杖价值二千两。”那愚僧笑道:“这两个癞和尚是疯子,是傻子!这两件粗物,就卖得七千两银子?只是除非穿上身长生不老,就得成佛作祖,也值不得这许多!拿了去,卖不成!”
    总结:这是小富小康这一阶层的代表,手上有几个钱的人。更是佛教内部会员的代表,而且还是级别很高的会员,因为是水陆法会主持人落选的。他们虽然披着佛教的外衣,其实心里压根都不信佛,他们非常的现实,就是对长生不老,成佛作祖都明确的表了态:没有兴趣,不值七千两银子。

    社会贵族阶层上:太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛:西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。自五帝三王,未有佛法,至汉明帝始立胡神。然西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国。言礼本应事亲事君,而佛背亲出家,以匹夫抗天子,以继体悖所亲,若遵无父无君之教,正所谓非孝者无亲。
    总结:以太史丞傅奕为代表的社会贵族阶层,不仅不信佛,还“谤”佛,专拣佛的坏处说,直接了当的提出“佛教有害”论。可见佛祖说的也是不差,佛法在中华大唐社会最底层没有市场;在小富小康,手上有几个钱的人员中,也没有市场;在上层贵族官僚中,更没有市场。想要传经确实很难。

    佛祖为了传经大业,西游故事抬高太宗李世民地位。

    1、取经项目总监观大姐亲自渠道建设。
    观音菩萨来到东土这底层不信佛,中产不信佛,贵族不信佛,没有任何市场的地方,大搞渠道建设!行呀,既然你们都不是都不信佛吗,那我就干脆直接安排你们皇帝!只要皇帝一人信奉受行,则全国信奉受行,市场大着呢!
    于是,就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演,抬高李世民地位,证据非常充分。
    2、西游记里唐太宗李世民的特殊待遇。

    我们看孙悟空是怎么到阴司里的:两个人拿一张批文,上有“孙悟空”三字,走近身,不容分说,套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去,踉踉跄跄,那两个勾死人只管扯扯拉拉,定要拖他进去。
    而唐太宗死的时候,是阎王有请,判官来接,自上而下,完全不符合阴司的程序,很明显,是受人指使的。
    这阴司,在猴王去的时候,那城上有一铁牌,牌上有三个大字,乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候,招牌都换了!城门上挂着一面大牌,上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七,道变佛。地藏王菩萨亲自坐镇了,观大姐在这阴司里要指使安排几个人,简直太容易了。
    总结:唐太宗还阳的时候,判官送唐王直至那超生贵道门出的地府,何为贵道门?尽忠的超生贵道,唐太宗杀人如麻不为善,叛国自立不为忠,逼父造反不为孝,射兄害弟算恶毒。但是,地府阴司里对他的评价是“忠”!唐太宗忠于谁呢?不就是佛祖嘛。
    至此,想必大家也明白了,观大姐通过拔高太宗地位,渠道建设已然成功,唐太宗成了绝佳传经人选。


    西游记到底讲啥的?

    西游记的作者是吴承恩,他小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”但是呢,可能天妒英才,他和唐伯虎比较像,这么一个大才,科举考试屡屡不中;在古人那种学而优则仕的年代,他内心的苦楚和酸爽,外人是很难体会的。所以,在《西游记》中我们所能看到的有斗法,反抗,奋力,挣扎,充满了向目标前进的张力。
    《西游记》结合道家、佛家修炼知识,讲的是“造化”的故事,讲的是“造化怎样弄人”的故事。
    这个是有考证的!

    全篇第一回,开宗明义,诗曰:欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。《西游释厄传》即《西游记》。要想知道“造化会元功”,就得看《西游记》。功:指功能,功用,力量,变化,作用,等等。会元:指时间。一元分为12会,一会有一万八百年,一元有十二万九千六百年。就像一天有12个时辰,一年有12个月一样。造化:一指自然界的发展繁衍,创造演化,一指命运、运气,造化弄人。命运、造化究竟是怎样弄人的呢?
    读《西游记》能更好的帮助了解人生的命运与造化无常,不也是吴承恩本人在世那辛酸命运的变相写照嘛。所谓世情练达即文章,这人情不也是作者经历的人情拿来换一种手法表达罢了...



    最后,写在文末的话,西游记抬高李世民地位,是为了故事主线佛经东传的需要,至于为什么不颂扬明朝?因为本书讲的是造化无常的故事,写歌颂王朝作甚?而且历朝历代写小说,映射当局都不是什么明智的事,吴承恩更不会写了。人情处处皆学问,世情练达即文章,熟读西游揣摩其中的道理,对于现代的我们一样受益。我是头条玄罡子,欢迎留言一起探讨西游。

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